La parroquia Santiago el Mayor, de Utrera, acogió el pasado 4 de junio el Encuentro Diocesano de Pastoral Gitana, con la participación de más de 400 personas, provenientes de distintas localidades de Sevilla. La jornada se inició a las diez de la mañana con el traslado de la imagen del beato Ceferino, desde la capilla de San Francisco hasta la parroquia de Santiago; posteriormente, el obispo auxiliar de Sevilla, monseñor Ramón Valdivia, celebró la eucaristía, para dar pasado a la convivencia en el monasterio de Consolación. El delegado de esta pastoral, Plácido Díaz, manifestó que “nosotros como creyentes y cristianos debemos fomentar el respeto y la acogida, así como eliminar todo tipo de prejuicios y etiquetas erróneas sobre la comunidad gitana. Tenemos que seguir los pasos de Cristo e imitarlo con nuestra vida y ejemplo. Él se acercaba a todos sin distinción y sin rechazo, mostrando el amor de Dios con ternura y misericordia”. “Los objetivos principales de la Pastoral Gitana son la evangelización, acompañamiento, escucha y fomento de la unidad dentro de la comunidad gitana. También la delegación busca sensibilizar a las comunidades parroquiales y religiosas de esta realidad tan presente en nuestra diócesis”, explica Díaz. Fotografías: José Manuel Rodríguez Vázquez Léelo en la fuente original
Encuentro de Pastoral con los Gitanos en la Archidiócesis de Sevilla
Contará con la presencia de Monseñor Ramón Valdivia La parroquia Santiago el Mayor, de Utrera, acogerá el próximo 4 de junio el Encuentro Diocesano de Pastoral Gitana. El delegado de esta pastoral, Plácido Díaz, ha informado que la jornada comenzará a las diez de la mañana con el traslado de la imagen del beato Ceferino, desde la capilla de San Francisco hasta la parroquia de Santiago; posteriormente se celebrará la eucaristía con cantos flamencos a las once, presidida por el obispo auxiliar electo de Sevilla, Ramón Valdivia y, una posterior convivencia en el monasterio de Consolación. “Los objetivos principales de la Pastoral Gitana son la evangelización, acompañamiento, escucha y fomento de la unidad dentro de la comunidad gitana. También la delegación busca sensibilizar a las comunidades parroquiales y religiosas de esta realidad tan presente en nuestra diócesis”, explica Díaz. Actualmente en Sevilla capital y provincia hay un gran número de personas que pertenecen a la comunidad gitana: Utrera, Lebrija, Écija, Osuna, Alcolea del Río, Villanueva del Río y Minas; también nos encontramos con algunos barrios en Sevilla capital, como el Polígono Sur, Torreblanca o los Pajaritos. Lee esta noticia en su fuente original
Dos reclusos imparten una jornada contra las adiciones en un instituto de Sevilla
Archisevilla.org: La Pastoral Penitenciaria de la Archidiócesis de Sevilla celebró el pasado día 6 de marzo una jornada de sensibilización contra la drogadicción en el Instituto Murillo, de Sevilla, impartida por dos internos del Centro Penitenciario Sevilla I. Durante la jornada, dos reclusos con libertad condicional, acompañados por voluntarios de esta Pastoral, expusieron las causas particulares que los llevaron a su situación actual, su proceso de reinserción y la importancia del acompañamiento individual. Tras sus respectivas intervenciones, se abrió un turno de preguntas en las que los alumnos de bachillerato tuvieron la oportunidad de profundizar en esta realidad. Las jornadas de sensibilización se realizan todos los años en los centros educativos que acogen estas iniciativas con presos de Sevilla I y Sevilla II (Morón), Alcalá de Guadaira, el Hospital Psiquiátrico y del Centro de Inserción Social. Al respecto, la sensibilización en centros educativos es un servicio de Pastoral Penitenciaria altamente valorado por educadores y alumnos que lo reciben y que esta delegación diocesana ofrece como prevención para que los jóvenes eviten las adicciones y no terminen destrozando su vida. Si está interesado en realizar esta acción en un centro, puedes contactar con la Pastoral Penitenciaria a través del correo: pastoralpenitenciasevilla@gmail.com Pastoral con 1.300 privados de libertad El pasado miércoles 1 de marzo, el vicario para la Pastoral Social, Salvador Diánez, se reunió con el delegado diocesano de Pastoral Penitenciaria, Ángel García y los capellanes del Centro Penitenciario Sevilla II, de Morón de la Frontera, Pedro Sola, Roy Madavana y Pedro Reina. Al encuentro celebrado en la Parroquia Nuestra Señora de la Consolación, de Coronil, asistieron también el vicario episcopal sur Manuel Ávalos y Francisco Morales, voluntario de esta pastoral. Durante el encuentro se analizó el trabajo pastoral que se realiza en este Centro Penitenciario con más de 1.300 internos, “poniendo especial interés en aquellas acciones que pudieran ser mejoradas, para mejor servir a estas personas”. Al respecto, el Vicario para la Pastoral Social destacó que el trabajo que se realiza en todos los centros penitenciarios ha de estar coordinado según los criterios pastorales de esta Delegación e invitó a formar un grupo motor con los capellanes de los demás centros penitenciarios para elaborar el plan quinquenal de Pastoral Penitenciaria. Lee la noticia en su fuente original
«Hermano migrante no estás solo»
La Delegación diocesana de Migraciones de la Archidiócesis de Sevilla ha presentado un vídeo donde da a conocer el proyecto «Hermano migrante no estás solo». El proyecto, que se inició hace dos años, pretende “que cada comunidad lleve a cabo un proceso de discernimiento interno, en el que se aborde la idea sobre qué, cuándo y cómo la comunidad, en función de sus posibilidades, puede ir dando pasos concretos para poner en práctica las orientaciones del papa Francisco de acoger, proteger, promover e integrar a las personas migrantes”. La Parroquia Nuestro Padre Jesús y San Sebastián, de Lora del Río, acogió un encuentro con inmigrantes El pasado domingo 22 de mayo la Delegación diocesana de Migraciones organizó un encuentro sobre el proyecto “Hermano Migrante, no estás solo”, titulada: “Inmigrante: ¿Problema u oportunidad?, en la ParroquiaNuestro Padre Jesús y San Sebastián, de Lora del Río, al que fueron invitados las otras parroquias de la localidad.El encuentro comenzó dando la bienvenida a los asistentes, y agradeciendo a los miembros de la delegación por desplazarse a Lora del Río, por parte de Salva Diánez. La Charla, a las 11 de la mañana, en el Templo de San Sebastián fue impartida por José Mula, en la que se instó a conocer, no el fenómeno migratorio como tal, sino los rostros, nombres, historias que se esconden tras el mismo y poder como comunidad cristiana ir derribando los muros físicos y del corazón existentes para llegar a ese “Un nosotros cada vez más grande”. Así mismo, Idrissa Diop y Khadim Ka, senegaleses de origen, quisieron compartir sus experiencias migratorias y, sobre todo, cómo fueron acogidos a su llegada a España y a Lora del Río, donde se sienten uno más entre sus vecinos, tras meses de sentirse sospechosos de no se sabe qué. La charla finalizó con un diálogo sereno y enriquecedor entre todos, y con el compromiso de continuar las orientaciones que, sobre acogida y acompañamiento, se brinda desde laArchidiócesis. La Eucaristía, celebrada a las 12:30 de la mañana, contó con momentos muy emotivos, destacando los cantos de Clotilde, de Burkina Faso y Lezin, del Congo Brazzaville; Así como simbología de las ofrendas. Una manta, para que todos nos convirtamos en manta que arrope y de calor a aquellos que llegan hasta nosotros. Alambre, símbolo de todas aquellas alambradas y concertinas que no sólo impiden el paso, sino que ademáshieren y matan. Para que se conviertan en lazos de abrazos que acojan con ternura a todos los hermanos. No a las vallas y concertinas, no a los CIES. A la salida de la Eucaristía, y gracias a Clotilde, André y François, todospudieron admirar y adquirir telas y productos típico africanos, elaborados a mano. Mercadillo que se trasladó al Templo de Ntro. Padre Jesús, dónde Mame Mor, Issa y Abaas quisieron compartir un plato típico de la gastronomía senegalesa, un arroz con pescado delicioso. Ágape compartido que permitió un espacio de encuentro, amistad, vecindad y fraternidad inolvidable para todos y todas.
Para crear el cambio hay que empezar de abajo a arriba
Entrevista a Iker Freiria, el participante más joven de las Semanas Sociales de Sevilla Entrevista publicada en el nº 4.101 de la Revista Ecclesia Las Semanas Sociales Nacionales fueron un reflejo vivo de la diversidad de la Iglesia. Iker Freiria fue el participante más joven. Con tan solo 23 años, este joven abogado de Molins de Rey (Barcelona, Diócesis de Sant Feliu), vive la fe con la pasión del recién enamorado, tras vivir la experiencia del primer anuncio y recibir los sacramentos en poco más de un año. Su encuentro con la Iglesia vino desde la política, que hoy no puede entender sin la coherencia con esta fe que acaba de descubrir. P.- Con tan solo 23 años, tu discurso en las reuniones de deliberación de Semanas Sociales sorprendió por su firmeza y determinación. Dijiste que antes de ser un político de derechas o de izquierdas, había que pensar en ser un político o un representante público católico. ¿Concibes la fe desde la militancia? R.- Si se entendió así no me expresé bien. Uno de los errores que se ha cometido en Europa durante los siglos XX y XXI es que se ha asociado muchas veces el cristianismo o el catolicismo con una determinada orientación política. Yo creo que esto es un error. Al final, el catolicismo no es una ONG ni una ideología, es una manera de vivir. Creo que la fe o el hecho de ser cristiano está por encima de esto, va mucho más allá y, por lo tanto, no creo que se pueda mezclar ideología con fe. Lo que sí creo es que la fe contagie de alguna manera la forma de hacer política. Pero yo creo que no se puede mezclar ideología con religión. P.- Desde este punto de vista, ¿es compatible ser político de izquierdas o derechas con manifestarse abiertamente católico? R.- Sí, por supuesto. Lo que pasa es que, en el caso del partido socialista, por poner un ejemplo, hay medidas que proponen que van en contra del magisterio de la Iglesia y lo que determina el Evangelio, y te pondré dos ejemplos: la eutanasia y el aborto. El otro día mismo, una compañera de Semanas Sociales me decía que había socialistas que estaban en contra del aborto, pero que no podían decirlo públicamente porque “les cortaban la cabeza”. Entonces, yo a lo que me refería en las sesiones era a esto: a perder el miedo a defender lo que pensamos y ponerlo por encima de las ideas políticas. Porque, al final, defender el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural está por encima de la ideología. Entonces, ¿es perfectamente compatible ser de un partido político de izquierdas y de derechas y ser cristiano? Por supuesto, pero es que hay cosas que aplicadas a la práctica entran en contradicción. P. Pero, entonces, si todos los partidos tienen algo que va en contra del Magisterio, ¿un católico qué debería hacer? R.- Hay una cosa bastante perversa en España que se llama “la disciplina de voto”. En el Parlamento, normalmente, la cúpula del partido acuerda cuál es la posición de voto de sus diputados, que, o se ciñen o están sujetos a una multa. Creo que esto es un error, porque se acaba eliminando la libertad de conciencia de los diputados y hace difícil que un cristiano en política pueda manifestarse y actuar según ella. Yo creo que al final los puntos de fricción son pocos, pero hay cosas que sí son evidentes, como el aborto o la eutanasia. “La Iglesia tiene una oportunidad porque cada vez hay más vidas vacías” P.- Tu acercamiento a la fe es muy reciente y estás casi en esa fase de enamoramiento inicial. No es fácil encontrar ahora mismo jóvenes que se acercan a los sacramentos a tu edad y con esa fuerza, cuando lo que domina ahora mismo es el agnosticismo y el relativismo. ¿A qué crees que se debe eso? R.- Creo que el paradigma actual en Europa, surgido de mayo del 68 y de la revolución cultural que empezaba a surgir en ese año, es hiperindividualista en todos los sentidos. Un hiperindividualismo que huye del compromiso y de la responsabilidad y se centra solo en el “yo-me-mí-conmigo”. Esto está empezando a hacer aguas, y se empiezan a ver las costuras a un paradigma social que no está dando respuestas. Mucha gente, que está muy acomodada materialmente, encuentra que su vida está vacía y busca un sentido. ¿Qué pasa? Que la Iglesia ha perdido el monopolio de la transcendencia y hay una multiplicidad de ofertas para buscar sentido a la vida. Muchas de ellas son otras religiones, otras combinaciones eclécticas de otras religiones, que acaban convirtiéndose en herejías lucrativas que se aprovechan de la gente y siembran más dudas… Todo esto puede ser planteado dentro de la Iglesia como una amenaza o como una oportunidad. Porque, al final, cuando uno se plantea con humildad qué sentido le da a la vida, empieza a buscar y se encuentra con una experiencia de fe a partir del primer anuncio, el resto de ofertas se desvanecen como un castillo de naipes. La Iglesia tiene una oportunidad enorme a través del primer anuncio porque cada hay más gente con vidas vacías en busca de sentido. P.- En tu caso, ¿cómo fue ese encuentro? R.- En mi casa la fe no formaba parte de la ecuación, desde el punto de vista espiritual, pero siempre, en los múltiples viajes con mis padres, habíamos entrado en las iglesias como centros de esplendor artístico. Dentro de ellas experimentaba cierto espíritu de recogimiento, me atraían mucho, pero siempre desde fuera, desde la curiosidad. Fueron pasando los años y, con un grupo de jóvenes de mi pueblo, nos presentamos a las elecciones con una candidatura independiente. Un año, para darnos a conocer, montamos un stand en la fira de la Candelera, la patrona de mi pueblo, a la que viene gente de toda la región. Al vernos tan jóvenes y soñadores, una señora nos preguntó si queríamos
La Semana Social ha de ayudar a dar «forma al corazón»: La caridad política
Ponencia Inaugural de Don Luis Arguello en las Semanas Sociales Si yo tuviera que responder al título de la charla, adelantaría ya el final de la propuesta: ¿cómo podemos ofrecer desde la Iglesia una regeneración de la vida pública? Promoviendo la caridad política, es decir, promoviendo lo que constituye la identidad y espiritualidad propia de los laicos – la caridad política– a la que se ha referido el mensaje que, en nombre del Santo Padre, nos ha enviado el Secretario de Estado. Esa alta forma de la caridad, que es la caridad en la polis, en los ambientes e instituciones propios de la vida en el tiempo y en los espacios de la vida social. 2. La caridad política Por tanto, la Semana Social, como instrumento formativo, ha de ayudar a dar “forma al corazón”: la caridad política. La forma del corazón pide “saberes y vivires”, una perspectiva católica, la integralidad. La llamada a la regeneración nace de la escucha de un gemidoal que el papa Francisco da voz en un texto inédito recogido en un libro recopilatorio de diversas intervenciones suyas, El cielo en la tierra. Transformar el mundo: ¿Se puede creer aún en la posibilidad de un mundo nuevo más justo y fraterno? ¿Se puede esperar de veras una transformación de las sociedades en las que vivimos de manera que lo que predomine no sea la ley del más fuerte ni la arrogancia del Dios dinero, sino el respeto de la persona y una lógica de gratuidad? Imagino la expresión en el rostro de muchos ante estas palabras y ante estas preguntas que, a priori, podríamos calificar de “ingenuas”. Un ligero pliegue de los labios curvados en una sonrisita de escepticismo o en el mejor de los casos de conmiseración que nos lleva a vivir en la sociedad del desencanto. ¿Hemos de aceptar pues que el mundo es inmutable con sus injusticias que “claman venganza a los ojos de Dios” y nosotros hombres de Iglesia tenemos solo la tarea de predicar la resignación pasiva o enunciar de manera repetitiva principios tan verdaderos como abstractos? Desde la inquietud que esta pregunta suscita nos adentramos en la Doctrina Social de la Iglesia como “brújula” de la caridad política e instrumento formativo para “reconocer, interpretar, elegir”. DESCÁRGATE LA PONENCIA AQUÍ
La Pastoral penitenciaria de Sevilla profundiza sobre la Sinodalidad dentro de la cárcel
El delegado diocesano de Pastoral Penitenciaria de la Archidiócesis de Sevilla Ángel García, hizo la presentación del documento titulado: “Sinodalidad desde la Pastoral Penitenciaria”, preparado por el Departamento de Pastoral Penitenciaria de la Conferencia Episcopal, en cuya intervención animó a su lectura y trabajo, en especial en los centros penitenciarios donde se desarrolla el apostolado con los internos, “para que la voz de los presos también aparezca en el documento final del Sínodo”, refirió. Su intervención tuvo lugar tras la realización el pasado sábado 11 de diciembre, del Retiro de Adviento destinado a los capellanes y voluntarios de este ámbito, en la Parroquia San Ignacio de Loyola, de Sevilla. La jornada en la que participaron más de cincuenta personas, comenzó con la exposición del Santísimo y la oración de la Hora Intermedia. Posteriormente Manuel Sánchez Sánchez, párroco de Ntra. Sra. de la Candelaria de Sevilla, impartió la meditación tras la cual los participantes tuvieron un rato de oración personal. Campaña de recogida de televisores La Delegación diocesana de Pastoral Penitenciaria ha puesto en marcha una campaña de recogida de televisores de hasta 24 pulgadas, en buen uso, para entregarlos a personas privadas de libertad sin recursos económicos. Los benefactores pueden entregar sus donativos en la Parroquia San Ignacio de Loyola, ubicada en la avenida Pedro Romero de Sevilla, de lunes a viernes entre las siete y las ocho de la tarde. Navidad tras las rejas Más de tres mil privados de libertad celebrarán la Navidad tras las rejas este año en Sevilla. Hombres y mujeres, algunas de ellas con sus hijos en prisión, festejarán estas importantes fechas con sus familiares y amigos, lejos del bullicio de la ciudad. Bajo el lema “Gloria a la Trinidad y a los cautivos libertad”, la Orden Trinitaria presta servicio a la población reclusa de Sevilla los 365 días del año, a través de actividades recreativas, culturales, terapéuticas y pastorales realizadas en los centros Sevilla I y II, Unidad de Madres, Psiquiátrico y Centro de Inserción Social.
La regeneración de la vida pública, tema de las XLIII Semanas Sociales
Del el 25 al 27 de noviembre tuvieron lugar en Sevilla la XLIII edición de Semanas Sociales, que se vienen celebrando en la Iglesia española desde 1906. La última edición se celebró en Alicante en 2015. Por primera vez en toda su larga historia se han celabrado jornadas preparatorias en distintas diócesis españolas, organizadas por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción humana. Dichas jornadas se están desarrollaron durante los meses de septiembre, octubre y primeros de noviembre, para trabajar el documento: “Guía de Trabajo para los Seminarios. La regeneración de la vida pública. Una llamada al bien común y a la participación”. «No se trata, en un primer momento, simplemente de reaccionar, denunciar o exigir -por legítimas y necesarias que sean dichas acciones- sino de tener la capacidad de generar puentes y no construir muros. Este es horizonte en el que quiere situarse el documento«: PROGRAMA Jueves 25 de noviembre, sesión inaugural El jueves 25 de noviembre, a las 19,00 horas, tuvo lugar la sesión inaugural en el Real Alcázar de Sevilla. Contó con la presencia del nuncio apostólico en España, Mons. Bernardito Auza; el arzobispo de Sevilla, Mons. José Ángel Saiz Meneses, el presidente de las Semanas Sociales de España, Jesús Avezuela Cárcel; El alcalde de Sevilla, Juan Espadas Cejas excusó su asistencia. La ponencia inaugural estuvo a cargo del secretario general de la CEE, Mons. Luis Argüello. El viernes tuvieron lugar las sesiones con el acto de bienvenida a los portavoces de las diócesis participantes y al grupo de invitados de la diócesis de Sevilla. Las palabras de saludo estuvieron a cargo del decano de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, Manuel Palma Ramírez. Mesas redondas El sábado tuvieron lugar dos mesas redondas: «Una mirada desde la política» y «Una mirada desde la empresa y el sector social>> siendo los moderadores los periodistas Diego García Cabello y Juan Carlos Blanco Cruz, respectivamente. En la primera mesa redonda se contó con la presencia del viceconsejero de la vicepresidencia y de la consejería de Turismo, Regeneración, Justicia y Administración Local de la Junta de Andalucía, Manuel Alejandro Cardenete Flores; el director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, Carlos García de Andoin; y la diputada del Grupo Popular en el Congreso de los Diputados, Sol Cruz-Guzmán García. En la segunda mesa redonda debatieron la exministra de Empleo y Seguridad Social de España, Fátima Báñez García; el presidente de la Confederación de Empresarios de Andalucía, Javier González de Lara Sarriá; y la secretaria general de Cáritas, Natalia Peiro. Finalmente se presentaron las conclusiones antes del acto final. ¿Qué son las Semanas Sociales? Las Semanas Sociales de España, cuya organización data de 1906, son un servicio de la Conferencia Episcopal Española para el estudio, difusión y aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia a las cuestiones sociales de relevancia y actualidad. Se trata de promover la reflexión y el diálogo entre grandes expertos de la política, la economía y la solidaridad que realizan sus aportaciones a la luz del humanismo cristiano. Las última Semana Social se celebró en Orihuela-Alicante en 2015. La Semana Social de noviembre se inserta, además, en el plan de trabajo de la Conferencia Episcopal para el periodo 2021-2025, asumiendo como prioridad de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y Promoción humana la presencia misionera en la vida pública. Para lo cual promoverá en colaboración con las instituciones de acción caritativa y social eclesiales, iniciativas de encuentro y diálogo social y cultural en una perspectiva de servicio al bien común. DESCÁRGATE AQUÍ EL Programa LUGARES Y FECHAS DE LAS SEMANAS SOCIALES DIOCESANAS
El plan de la catedral de Sevilla para evangelizar a sus turistas chinos
Los turistas chinos que visiten la catedral de Sevilla podrán recoger un folleto con una breve presentación de la figura de Jesús, el Evangelio de san Lucas y algunas oraciones básicas. «Queremos sembrar la posibilidad de que se encuentren con la palabra de Dios», explica el sacerdote tras la iniciativa. Alfa y Omega: Actualmente, 200 millones de chinos viajan al extranjero cada año, y medio millón visita España. En su periplo recorren algunos de los lugares más representativos de la fe. Pero «nos hemos dado cuenta de que al menos, cuando vienen a la catedral de Sevilla, muchos no comprenden nada del edificio», reconoce José Joaquín Castellón, antiguo delegado de Migraciones de la diócesis. En respuesta, el Cabildo catedralicio ha puesto en marcha un proyecto para ilustrar a sus visitantes en los fundamentos del cristianismo. A partir de ahora, los turistas de origen chino que accedan al templo podrán recoger un folleto con una breve presentación de Jesús, el Evangelio de san Lucas y algunas oraciones básicas. Una documentación muy útil para entender dónde están, pues apenas un 1 % de la población de este país es cristiana y «ni los profesores universitarios saben quién es Jesús». «Pensé que la catedral podría ser un buen sitio para darles a conocer la cultura católica», opina Castellón. Continúa leyendo
