Una nueva edición del Boletín Puente (113) da cuenta de las numerosas actividades en prisión durante las fechas navideñas Por Florencio Roselló, Director de Pastoral Penitenciaria de la CEE Al revisar estel número 113 de nuestro Boletín Puente, no puedo reprimir una reacción de exclamación positiva y de felicitación a la vez. Y me digo, ¡cuánta gente de Pastoral Penitenciaria ha estado esta Navidad en prisión! ¡Nos hemos quedado! ¡No nos hemos marchado! La mayor parte de la actividad de estos días la hemos generado nosotros, la Iglesia comprometida en prisión.Una realidad innegable es que cuando llegan los días de Navidad, muchos profesionales, maestros, ONG, undaciones, y entidades toman vacaciones, descansan del día a día. La prisión baja de dinamismo y desciende el ritmo de actividades, inclusive hay más silencio, más tranquilidad. Y, en cambio, la Pastoral Penitenciariasigue al pie de la cárcel, no se va. Nuestro sitio está allí. Y este número 113 de nuestro Boletín Puente es testigo silencioso, pero gozoso, de nuestro compromiso. Algunas de las noticias también las puedes ver aquí: Pastoral Penitenciaria vuelve a hacer posible la Navidad en la cárcel a pesar de las dificultades (Archidiócesis de Sevilla) El Arzobispo de Valencia preside la misa de Navidad en el centro penitenciario de Picassent La libertad sabe a palabras (Burgos)
Visita al corazón de la Amazonía ecuatoriana: David contra Goliat
Vicente Martín Muñoz, Director del Secretariado de la Subcomisión de Acción Caritativa y Social, acompañado por una delegación de Cáritas Española, ha visitado recientemente la Amazonía ecuatoriana y ha impartido un curso de Pastoral Social a los responsables diocesanos de Pastoral Social-Cáritas de la Iglesia de Ecuador. “He podido comprobar la impresionante belleza de la Amazonía, pero también lo amenazada que está por la mano depredadora de los poderes económicos y políticos. El extractivismo y la minería ilegal está haciendo mucho daño al pulmón de nuestro mundo. Al mismo tiempo, pude ver el compromiso de la Iglesia ecuatoriana, apoyada por instituciones españolas como Cáritas y Manos Unidas, por cuidar la casa común y defender las comunidades indígenas, acompañándolas en la defensa de sus derechos y ofreciendo alternativas para su supervivencia. En el fondo es una lucha esperanzada como la “David contra Goliat” El director de la Subcomisión pudo visitar los proyectos que acompaña Cáritas, especialmente a partir del derrame de petróleo producido en el 2020 ocasionando grandes desastres ecológicos entre las comunidades indígenas. Éstas se afanan por seguir cuidando su cultura y su medio de vida. Durante el viaje, además, se ha impartido un curso de Pastoral Social. En él se ha reflexionado sobre sobre las claves teológicas, eclesiológicas y pastorales de la caridad en la vida de la Iglesia, profundizando en el modelo de acción social, así como en el papel de los agentes de pastoral social y la espiritualidad, que anima y sostiene el compromiso sociopolítico de los cristianos. Han participado los responsables de los diversos sectores de Pastoral Social-Cáritas como movilidad humana, pastoral salud, pastoral penitenciaria, Cáritas y ecoteología.
Reconocimiento a las delegaciones diocesanas de migraciones
El Partido por un Mundo más Justo ha hecho un reconocimento a las Delegaciones Diocesanas de Migraciones por su colaboración en la recogida de firmas para la regularización de personas migrantes. En nombre de todas ellas recogió la mención Karla Chavarría, de la comunidad migrante de Honduras y miembro de la Delagación diocesana de migraciones de la Diócesis de Coria-Cáceres En su día el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española apoyó esta iniciativa considerándola justa a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia: «Conocemos la situación de tantas personas y familias abocadas a una situación administrativa irregular y lo que ello conlleva; el último Informe Foessa al respecto ha sido contundente. Entendemos que la situación administrativa irregular o la irregularidad sobrevenida en la que se encuentran tantas familias no contribuye ni a su inclusión ni a su desarrollo integral. Por tanto, a la luz de la Enseñanza Social de la Iglesia consideramos que el contenido de la iniciativa en cuestión es justa. Los argumentos presentados pueden complementarse bien con los propuestos tantas veces por la Iglesia en la voz de sus obispos, entidades y, sobre todo, del Papa Francisco cuando aboga por “establecer en nuestra sociedad el concepto de plena ciudadanía” (FT 131). Regularizar a las personas migradas contribuye precisamente a eso; es una continua y prioritaria demanda de nuestra Iglesia de cara a poder acoger, proteger, promover e integrar dignamente» LEE LA NOTA COMPETA Varias diócesis españolas se involucraron activamente en este campaña
¿Que esfuerzo hacen los defensores del aborto por ayudar a las personas que sufren el síndrome postaborto: mujeres, hombres que lo han inducido y médicos incluidos?
Recuperamos una entrevista a Jose Luis Méndez, Director del Departamento de Pastoral de la Salud a el periódico el Debate tras la resolución del Tribunal Constitucional, que rechaza la ponencia que declaraba inconstitucional la “Ley Orgánica 2/2010 de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo”. Léelo en formato original Doctor y sacerdote. Una doble vocación que José Luis Méndez, director del departamento de Pastoral de la Salud de la Conferencia Episcopal Española, no disocia. Al contrario. La agudiza con los acontecimientos que la actualidad trae consigo. Sobre el aborto, la eutanasia y la vida charlamos con él. –¿Cuál es el eco que les va dejando los nuevos postulados contra la vida? –Lo miro con preocupación porque me parece que algo que ella nos dijo hace muchísimos años San Juan Pablo II cuando decía que la conspiración contra la vida va adelante. La vida humana empieza a tener un valor muy relativo mientras que con la de un perro, por ejemplo, hay que tener mucho cuidado con lo que hace y lo que le dices. A mi juicio, esto pone en evidencia algo que estamos viviendo, donde la vida del hombre vale lo que yo decido que valga, lo que la madre que aborta decida que valga, o lo que el médico que va a llevar a cabo esa práctica o a aplicar la eutanasia a un enfermo decida que valga la vida. Si la vida de las personas vale lo que otra determine, pues es muy preocupante, porque el día de mañana lo van a decidir sobre ti, sobre mí y sobre aquellos que hoy deciden por nosotros. –La Iglesia siempre ha intentado salvaguardar ese templo interior que es la conciencia, el espacio sagrado ante el que nos descalzamos. Parece que ahora hay una propuesta encima de la mesa para fiscalizar a los que rezan frente a una clínica abortiva. ¿Cómo se confronta, desde sus convicciones, esta realidad? –Respecto a este asunto, hay una comprensión equívoca de la conciencia, que no es apelar a la mera subjetividad. Es verdad que la conciencia es un juicio subjetivo, pero que tiene que ver con la verdad sobre el bien. La conciencia hace una referencia última al bien de la persona. Para los católicos está claro cuál es la verdad última sobre el bien de la persona. Yo, cuando era estudiante de medicina, no era precisamente creyente pero siempre entendí que el tema del aborto era un atentado contra la vida. Quizá porque el ejercicio mismo de la medicina supone una vocación al servicio de esta. Yo les preguntaría a todos estos defensores del aborto qué esfuerzo hacen ellos por recuperar y ayudar a las personas que sufren el síndrome post aborto, contrastadísimo desde hace ya muchos años por revistas científicas serias. ¿Quién se preocupa de lo que sufre la mujer que ha practicado el aborto, del hombre que lo ha inducido, incluso de los médicos que lo han practicado? Curiosamente es la Iglesia, junto con otras instituciones cristianas que no son católicas, que salen al encuentro de estas personas para ayudarla. Todavía hoy se desconoce que nosotros, como Iglesia, no queremos combatir a las personas que deciden abortar. No, nosotros queremos combatir el aborto, queremos incluso hacerlo impensable y ayudar a las personas. –¿Va a seguir siendo necesario, ante una flexibilización normativa respecto al aborto que afecte el día a día de la sociedad, la intervención de un obispo o aquel al que le haya delegado la potestad de perdonar un aborto? –La decisión de que sea la absolución, no el pecado, la absolución canónica de la excomunión, la sentencia que lleva aneja la realización del aborto, es lo que está reservado. Levantar esa excomunión está reservada al obispo y aquel a quien el obispo designe. Lo normal en las diócesis es que el penitenciario de la Catedral tenga licencias para absolver de determinadas sanciones canónicas, como es la excomunión en el caso de aborto. En este sentido, como medida prudencial, no creo que se quite porque ayuda a no perder la conciencia de que se trata de un tema muy serio. Si uno ve a un hijo suyo que está jugando con plástico y que puede acabar derramando el líquido, le puedes decir: «Oye, hijo, deja de hacer esto». Pero si con lo que está jugando es con una granada y ves que le va a quitar la anilla, le pegas un bocinazo para paralizarlo, porque es muy serio lo que está haciendo. Ahora bien, ¿qué sucede muchas veces? Que quien ha practicado el aborto desconoce la gravedad que pesa sobre ese pecado. En ese caso nadie queda excomulgado. Cualquier sacerdote puede absolver todos los pecados, todos, lo que no pueden es levantar la sanción canónica salvo un caso de proximidad a la muerte. Dicho esto, la Iglesia es madre y puede perdonar, y puede absolver de todos los pecados. Cuando alguien llega con un caso como este a un confesionario hay que perdonarle cuando hay desconocimiento, pero también hay que explicar que, en condiciones normales, si la persona que se confiesa fuera consciente de la gravedad de los hechos, yo, como sacerdote, no podría absolverle porque primero le tiene que levantar una sanción canónica que corresponde al penitenciario o al obispo. –Acabamos de conocer el fallo de la Corte Constitucional de Colombia donde se va a permitir interrumpir el embarazo hasta los 6 meses de gestación. ¿Cómo se reacciona ante lo que es vida? ¿Es una cuestión de días, semanas o meses? –Es una cuestión que lleva parejo una ignorancia espectacular. En el momento en el que se fusionan los dos núcleos, el masculino y el femenino, empiezan a producirse una serie de cambios que están dirigidos, desde el primer momento, por esa nueva realidad biológica que es el cigoto, antes incluso de que se hayan fusionado los cromosomas de la madre con los del padre. Desde entonces ya hay toda una organización bioquímica que inicia un proceso nuevo. Esto no es una cuestión de fe. Solamente
Primer Encuentro del pueblo gitano en Fonelas (Diócesis de Guadix)
Fue una jornada de convivencia y oración, en la que se anunció que Guadix acogerá, en mayo, un Encuentro de Pastoral Gitana a nivel de toda Andalucía Oriental Diócesis de Guadix: El secretariado de Pastoral Gitana de nuestra diócesis celebró, el pasado domingo 12 de febrero, en la parroquia de Ntra. Sra. de la Anunciación de Fonelas, el Primer Encuentro del Pueblo Gitano. La Convivencia comenzó a las 18:00h, en los salones del Ayuntamiento de Fonelas, con la acogida de las familias que asistieron y que iban acompañadas por sus hijos y parientes. En total, estuvieron reunidas unas 50 personas. El encuentro se inició con una presentación de lo que quiere la Pastoral Gitana y los proyectos que se plantean para el futuro. Tras la presentación de los asistentes, por medio de unos cortometrajes, pudieron acercarse a la vida y ejemplo del Beato Ceferino Giménez Maya, conocido como «El tío Pelé», el primer gitano que ha subido a los altares y es considerado como el Patrón del pueblo gitano, junto a la Beata Emilia Fernández Rodríguez,»La Canastera», beatificada en Almería el pasado 25 de marzo del 2017. Después de conocer la vida de los patrones, los asistentes pudieron disfrutar de una suculenta merienda en la que pudieron degustarse unos ricos buñuelos y un buen chocolate, que hicieron con cariño los voluntarios del secretariado. No faltó en ese momento la música en directo, pues algunos asistentes, con su voz, su arte y la música, alegraron la convivencia. Terminada la merienda, se organizó una procesión por las calles de Fonelas, en la que el retrato del Beato Ceferino se paseó, junto a sus gitanos, que, con la bandera, guitarras, vivas y palmas, pudieron expresar que el «Señor Jesús también habla caló». Llegados a la Iglesia parroquial, pudieron presentarse ante el Señor y poner en manos del «Tío Pelé» la vida y proyectos de las familias gitanas de la diócesis. Con el canto del Padrenuestro y la oración de acción de gracias que brotó espontáneamente, se vivió un momento lleno de amor al Señor. Pero, sin duda alguna, el momento más hermoso que se vivió en la oración, fue el del saludo a la Virgen, que en Fonelas, es venerada como Patrona bajo la advocación de los Dolores. Muchos gitanos le cantaron espontáneamente a la Majarí Calí, (la Mujer gitana, Madre de los gitanos), y con vivas y vítores, según la costumbre calé, la llamaron Madre y Patrona del secretariado y del pueblo gitano diocesano. Fue, sin duda alguna, una convivencia en la que se pudieron vivir la fraternidad y la fe expresadas por medio del canto y la oración agradecida a Dios, que brotó del corazón de este pueblo que también es Iglesia. Miramos al futuro y con ilusión, preparando el que será el próximo Encuentro de Pastoral Gitana a nivel de toda Andalucía Oriental y que se celebrará en Guadix el próximo mes de mayo. Secretariado de Pastoral Gitana de la Diócesis de Guadix.
Jornada Mundial del Enfermo 2023: Déjate cautivar por su rostro desgastado
El Departamento de Pastoral de la Salud de la CEE ha preparado una serie de materiales para esta Jornada centrados en el cuidado de los mayores. Como dice Vicente Ribas Prats, Obispo de Ibiza y Responsable de la Pastoral de la Salud de la CEE: en esta “Campaña del enfermo”, se nos pone en primer plano a nuestros mayores. Se nos propone dejarnos “cautivar por su rostro” y, como nos proponía el Papa Francisco, volver a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño” (Evangelii Gaudium 288). Conviene más que nunca comenzar una reflexión cuidadosa, clarividente y honesta sobre cómo la sociedad contemporánea debería “acercarse” a la población de edad avanzada (Academia Pontificia para la Vida, La vejez: nuestro futuro…). No se necesitan estrategias, sino relaciones humanas. Este material que llega a vuestras manos os será de gran utilidad en esa reflexión. En esta “Campaña del enfermo”, se nos pone en primer plano a nuestros mayores. Se nos propone dejarnos “cautivar por su rostro” y, como nos proponía el Papa Francisco, volver a creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño. Vicente Rivas Prats, Obispo de Ibiza y responsable de la Pastoral de la Salud El Papa Francisco ponía de manifiesto “lo que sucedió con las personas mayores en algunos lugares del mundo a causa del coronavirus. No tenían que morir así. Pero en realidad algo semejante ya había ocurrido a causa de olas de calor y en otras circunstancias: han sido cruelmente descartados. No advertimos que aislar a los ancianos y abandonarlos a cargo de otros sin un adecuado y cercano acompañamiento de la familia, mutila yempobrece a la misma familia” (Fratelli tutti, 19). Hacemos nuestra la petición del salmista:“No me rechaces ahora en la vejez; me van faltando las fuerzas no me abandones” (Sal 71, 9) Materiales disponibles
Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del enfermo 2023
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCOPARA LA XXXI JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO 11 de febrero de 2023 «Cuida de él».La compasión como ejercicio sinodal de sanación Queridos hermanos y hermanas: La enfermedad forma parte de nuestra experiencia humana. Pero, si se vive en el aislamiento y en el abandono, si no va acompañada del cuidado y de la compasión, puede llegar a ser inhumana. Cuando caminamos juntos, es normal que alguien se sienta mal, que tenga que detenerse debido al cansancio o por algún contratiempo. Es ahí, en esos momentos, cuando podemos ver cómo estamos caminando: si realmente caminamos juntos, o si vamos por el mismo camino, pero cada uno lo hace por su cuenta, velando por sus propios intereses y dejando que los demás “se las arreglen”. Por eso, en esta XXXI Jornada Mundial del Enfermo, en pleno camino sinodal, los invito a reflexionar sobre el hecho de que, es precisamente a través de la experiencia de la fragilidad y de la enfermedad, como podemos aprender a caminar juntos según el estilo de Dios, que es cercanía, compasión y ternura. En el libro del profeta Ezequiel, en un gran oráculo que constituye uno de los puntos culminantes de toda la Revelación, el Señor dice así: «Yo mismo apacentaré mis ovejas y las llevaré a descansar —oráculo del Señor—. Buscaré a la oveja perdida, haré volver a la descarriada, vendaré a la herida y curaré a la enferma […]. Yo las apacentaré con justicia» (34,15-16). La experiencia del extravío, de la enfermedad y de la debilidad forman parte de nuestro camino de un modo natural, no nos excluyen del pueblo de Dios; al contrario, nos llevan al centro de la atención del Señor, que es Padre y no quiere perder a ninguno de sus hijos por el camino. Se trata, por tanto, de aprender de Él, para ser verdaderamente una comunidad que camina unida, capaz de no dejarse contagiar por la cultura del descarte. La Encíclica Fratelli tutti, como ustedes saben, propone una lectura actualizada de la parábola del buen samaritano. La escogí como eje, como punto de inflexión, para poder salir de las “sombras de un mundo cerrado” y “pensar y gestar un mundo abierto” (cf. n. 56). De hecho, existe una conexión profunda entre esta parábola de Jesús y las múltiples formas en las que se niega hoy la fraternidad. En particular, el hecho de que la persona golpeada y despojada sea abandonada al borde del camino, representa la condición en la que se deja a muchos de nuestros hermanos y hermanas cuando más necesitados están de ayuda. No es fácil distinguir cuáles agresiones contra la vida y su dignidad proceden de causas naturales y cuáles, en cambio, provienen de la injusticia y la violencia. En realidad, el nivel de las desigualdades y la prevalencia de los intereses de unos pocos ya afectan a todos los entornos humanos, hasta tal punto que resulta difícil considerar cualquier experiencia como “natural”. Todo sufrimiento tiene lugar en una “cultura” y en medio de sus contradicciones. Sin embargo, lo importante aquí es reconocer la condición de soledad, de abandono. Se trata de una atrocidad que puede superarse antes que cualquier otra injusticia, porque, como nos dice la parábola, todo lo que se necesita para eliminarla es un momento de atención, el movimiento interior de la compasión. Dos transeúntes, considerados religiosos, ven al herido y no se detienen. El tercero, en cambio, un samaritano, objeto de desprecio, sintió compasión y se hizo cargo de aquel forastero en el camino, tratándolo como a un hermano. Obrando de ese modo, sin siquiera pensarlo, cambió las cosas, generó un mundo más fraterno. Hermanos, hermanas, nunca estamos preparados para la enfermedad. Y, a menudo, ni siquiera para admitir el avance de la edad. Tenemos miedo a la vulnerabilidad y la cultura omnipresente del mercado nos empuja a negarla. No hay lugar para la fragilidad. Y, de este modo, el mal, cuando irrumpe y nos asalta, nos deja aturdidos. Puede suceder, entonces, que los demás nos abandonen, o que nos parezca que debemos abandonarlos, para no ser una carga para ellos. Así comienza la soledad, y nos envenena el sentimiento amargo de una injusticia, por el que incluso el Cielo parece cerrarse. De hecho, nos cuesta permanecer en paz con Dios, cuando se arruina nuestra relación con los demás y con nosotros mismos. Por eso es tan importante que toda la Iglesia, también en lo que se refiere a la enfermedad, se confronte con el ejemplo evangélico del buen samaritano, para llegar a convertirse en un auténtico “hospital de campaña”. Su misión, sobre todo en las circunstancias históricas que atravesamos, se expresa, de hecho, en el ejercicio del cuidado. Todos somos frágiles y vulnerables; todos necesitamos esa atención compasiva, que sabe detenerse, acercarse, curar y levantar. La situación de los enfermos es, por tanto, una llamada que interrumpe la indiferencia y frena el paso de quienes avanzan como si no tuvieran hermanas y hermanos. La Jornada Mundial del Enfermo, en efecto, no sólo invita a la oración y a la cercanía con los que sufren. También tiene como objetivo sensibilizar al pueblo de Dios, a las instituciones sanitarias y a la sociedad civil sobre una nueva forma de avanzar juntos. La profecía de Ezequiel, citada al principio, contiene un juicio muy duro acerca de las prioridades de quienes ejercen el poder económico, cultural y de gobierno sobre el pueblo: «Ustedes se alimentan con la leche, se visten con la lana, sacrifican a las ovejas más gordas, y no apacientan el rebaño. No han fortalecido a la oveja débil, no han curado a la enferma, no han vendado a la herida, no han hecho volver a la descarriada, ni han buscado a la que estaba perdida. Al contrario, las han dominado con rigor y crueldad» (34,3-4). La Palabra de Dios es siempre iluminadora y actual. No sólo en su denuncia, sino también en su propuesta. De hecho, la conclusión de la parábola del buen samaritano nos sugiere cómo el ejercicio de la fraternidad,
La Pastoral de Migraciones de Burgos visita el Dicasterio en Roma
Un grupo de 29 personas relacionadas con la Pastoral de Migraciones de Burgos hemos compartido unos bonitos días en Roma. El miércoles 25 participamos en la audiencia general con el papa, donde se nos citó en primer lugar entre los grupos de habla hispana. Después visitamos Santa María in Trastevere y fuimos recibidos en el Dicasterio para el Servicio Humano Integral (Palacio de San Calixto) por el secretario, Fabio Baggio, referente de la pastoral de migraciones en el Vaticano. A la tarde, Museos Vaticanos y Basílica de San Pedro. Y el jueves 26, Santa María la Mayor, Arco de Constantino, Coliseo, Foros, Columna Trajana, Monumento a Vittorio Emmanuele en Piazza Venezia, Piazza Navona y basílica de Santa Inés, Pantheon, Castel Sant’Angelo, Grutas Vaticanas, Plaza de España y Fontana di Trevi. Mucho avión, mucho autobús, un poco de metro, mucho andando… mucha pasta y mucha pizza, y buen ambiente. ¡Ha merecido la pena! Sigue en facebook a la Pastoral de Migraciones de Burgos
Caminando por la dignidad, lema de la IX Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata
El próximo 8 de febrero se celebra esta jornada instituida por el papa Francisco en 2015 El día de Santa Josefina Bakhita, 8 de febrero, ya nos va resultando familiar y conocido, tanto dentro como fuera de la Iglesia. El año 2015, cuando se propone e impulsa la celebración de esta Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la trata, estaba dedicado a la Vida Consagrada, y es la Unión de Superiores y Superioras Generales quienes encargan a la Red Internacional Talitha Kum la tarea de coordinar los preparativos y motivar la celebración de esta jornada. La presentación del tema de este año nos propone un viaje en dignidad, cuyo horizonte es precisamente la dignidad de cada persona, donde nadie quede atrás. Y para ello nos propone cuatro formas de caminar, con cuatro objetivos concretos. Te invitamos a que recorras este camino a través de las experiencias de las personas que han participado en la elaboración de la revista. Se nos propone caminar con “ojos abiertos” para RECONOCER procesos que llevan a personas a la trata, y por eso hemos invitado a participar a personas con experiencia en países donde se dan estas situaciones de gran vulnerabilidad, por diversos motivos, y donde es posible reconocer esos procesos, para prevenir el daño yofrecer alternativas. También a caminar con “un corazón atento” para DESCUBRIR caminos de cuidado, inclusión y empoderamiento. Personas con un gran corazón atento comparten con nosotros su testimoniode vida entregada a ese cuidado. Un camino desde el corazón que ama, se siente tocado, y se entrega por quienes sufren y son tratados injustamente. Y en este camino difícil y tortuoso, la esperanza, como compañera de viaje, es bálsamo y fuerza que nosguía para PROMOVER acciones contra la trata de personas. Muchas son las personas que se sientenmotivadas a comprometerse en este viaje, visibilizando esta realidad, concienciando y sensibilizando,creando equipos de trabajo, haciendo red con otras entidades, mostrando a la sociedad el drama de la trata ypromoviendo la implicación de todos ya que, cada uno de nosotros, desde el lugar en el que se encuentre, puede ser un agente de transformación y cambio. En nuestras diócesis van surgiendo poco a poco equipos y se van creando redes eclesiales; hemos querido que tengan también su espacio en esta revista. El último paso y forma de caminar es “mano a mano, juntos” para CONSTRUIR una cultura del encuentro, como Iglesia unida, en comunión. La propuesta para la vigilia de oración nos permite realizar esta experiencia de caminar juntos en sinodalidad, pero también con otras confesiones religiosas, con entidades de la sociedad, con la administración pública y todos aquellos que se quieran sumar a este viaje. En la revista preparada por el Departamento de Trata de personas podrás encontrar: Actos previstos El Departamento de Trata ha organizado, como otros años un Círculo de Silencio online al que podrás unirte a través de este enlace: Este año Escuelas Católicas y CONFER en el marco de los Pactos globales en educación ha programado una webinar para abordar la prevención de la trata. Vigilia en Roma Por su parte la Unión Internacional de Superiores y Superioras Generales, a quien el papa Francisco encargó la organización de los eventos de esta Jornada, ha programa una peregrinación en línea con conexión a varios lugares de distintas partes del mundo, al que también podrás unirte: Cada vez más diócesis españolas se unen a esta fecha. Iremos informando: En Bilbao el 16 y el 22 de febrero En Ávila el 9 de febrero En Barcelona el 9 de febrero En la Archidiócesis de Burgos se celebran el día 8 ocho actos simultáneos en Burgos, Miranda de Ebro y Aranda de Duero En Cáceres el día 8 de febrero En Cádiz el día 8 de febrero En Calatayud (Diócesis de Tarazona) el En Castellón el 11 de febrero En Ciudad Real habrá eventos los días 9, 14 y 15 de febrero El 26 de Enero tendrá lugar un charla en Crevillente (Alicante) En Córdoba el 4 de febrero El 8 de febrero tendrá lugar una Vigilia de Oración en las Palmas En Ferrol (Diócesis de Mondoñedo Ferrol) el 8 de febrero En Getafe el 10 de febrero En Logroño el 8 de febrero En Madrid será el 8 de febrero y se podrá seguir online: En Málaga habrá eventos el día 2, el 8 y el 17 de febrero En Murcia el 17 de febrero En la diócesis de San Sebastián el día 4 de Febrero En Sevilla tendrá lugar un Círculo de Silencio el día 27 de febrero, así como una Vigilia el 8 de febrero. Se podrá ver también la exposición «Punto y seguimos» del 8 al 15 de febrero. En Oviedo El 8 de febrero En la Diócesis de Pamplona y Tudela el 8 de febrero En Vitoria el 8 de febrero En Zaragoza el 8 y el 10 de febrero. En esa ciudad tendrá lugar el día 8 de febrero la vigilia y el día 10 una ponencia sobre la Trata de personas en Europa, seguida de testimonios de entidades que trabajan con las víctimas de la trata de personas. Archidiócesis de Burgos Ecos en la prensa Ecclesia-COPE: La Iglesia lucha contra la Trata. Escucha los testimonios de las víctimas El obispo Elizalde pide «una educación afectivo sexual que aleje a los jóvenes de la complicidad con la Trata»
