El día 18 de septiembre se celebra la Jornada Mundial del Turismo. Tal y como informa la Archidiócesis de Valencia la misa de la Pastoral de Turismo en España, que organiza cada año el Departamento de Turismo de la Conferencia Episcopal Española, con motivo de la Jornada Mundial del Turismo, será presidida este próximo domingo por el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares. Por primera vez se celebrará en la Comunidad Valenciana, concretamente en Gandía, en la iglesia de San Nicolás de Bari. La eucaristía, que se celebrará a las 10:30 horas, será retransmitida por La 2 de TVE, cuyos equipos han realizado los trabajos técnicos y logísticos con la grabación de imágenes que se ofrecerán ese día. Precisamente, el director del Departamento para la Pastoral de Turismo de la Conferencia Episcopal Española (CEE), es Gustavo Riveiro, sacerdote de la archidiócesis de Valencia, que es delegado episcopal de Pastoral de Turismo en la diócesis de Valencia. Fue nombrado director del departamento de Pastoral del Turismo de la CEE en febrero de 2021. Como señala Gustavo Riveiro, “la Iglesia está despertando ante una realidad rica y polifacética, asumiendo que el Turismo es un ámbito de evangelización”. Este año el destino elegido es la iglesia de San Nicolás de Bari de Gandía al estar enclavada en una zona clásica de turismo, en el Grao de Gandía, junto al mar y, por tanto, “frente al puerto y a las barcas de pesca y mercancías que llegan a él, lo que la convierten en un edificio singular”. La celebración de esta misa tiene lugar en el marco de la Jornada Mundial del Turismo que se conmemora con carácter mundial el 27 de septiembre, pero por iniciativa del Turismo de la Comisión Ejecutiva se aprobó adelantarla al tercer domingo de septiembre con el objetivo de darle mayor visibilidad al distanciarla de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado (último domingo de septiembre). Esta jornada mundial recuerda el aniversario de la aprobación de los Estatutos de la Organización Mundial del Turismo (OMT). Asimismo, el delegado diocesano de Pastoral de Turismo, Gustavo Riveiro, participó el curso pasado en la presentación en Santiago de Compostela del VIII Congreso Mundial de Pastoral de Turismo, que se desarrollará en la ciudad gallega entre el 5 y el 8 de octubre de 2022. El Congreso mundial, organizado por la Archidiócesis de Santiago, con el patrocinio de la Santa Sede y la colaboración de la Conferencia Episcopal Española, se desarrollará bajo el lema: “Turismo y peregrinación: Caminos de esperanza”. Para más información ha sido habilitada la siguiente página web: https://cmpt2022santiago.org/#, a través de la que pueden realizarse las inscripciones.
El papa recibe a Cáritas española
Vatican News Con gran alegría el Santo Padre recibió en audiencia a un grupo de representantes de Cáritas España, con motivo del 75 aniversario de la fundación de esta institución, que “se ha ganado el respeto de la sociedad española, más allá de sus creencias e ideologías” – les dijo – puesto que “la Caridad, el Amor con mayúsculas, es el rasgo más esencial del ser humano, creado a imagen de Dios, y por ello el lenguaje que más nos acomuna”. Retos de Cáritas España Francisco les manifestó que su realidad es muy importante, pues permite ver cómo “el modo de amar divino puede ser pauta del trabajo de Cáritas”, a lo que añadió textualmente: “En verdad, si Cristo nos llama a la comunión con Dios y con el hermano, su esfuerzo se encamina precisamente a reconquistar esa unidad a veces perdida en las personas y en las comunidades. Y me parece que esto es algo que ustedes ya proponen, cuando plantean algunos retos en este esfuerzo” El primero de los retos a los que el Pontífice aludió fue “la necesidad de trabajar desde las capacidades y las potencialidades acompañando procesos”. No son los resultados los que nos mueven o cumplir objetivos programados, les dijo, sino: “Ponernos delante de esa persona que está rota, que no halla su lugar, y acogerla, abrir para ella caminos de restauración, de modo que pueda encontrarse a sí misma, siendo capaz, a pesar de sus limitaciones y las nuestras, de buscar su sitio y de abrirse a los demás y a Dios” El Papa recordó la existencia de un libro pequeño publicado en España, que se titula “Hermanito”, que relata la vida de un migrante con todo lo que sufrió y cómo fue recibido con caridad en esa nación, en la pudo rehacer su vida. De ahí su recomendación, por ser una obra inspiradora. El segundo reto necesario, prosiguió diciendo el Papa, es “realizar acciones significativas. No bastan gestos que buscan ‘salir del paso’, pero que no promueven un verdadero cambio en las personas”. “Jesús nos lo dice claramente, con su vida y con su obra, que no basta ‘dar’, hay que ‘darse’. La caridad supone siempre una donación oblativa de la propia vida” Puerta abierta hacia una vida nueva Este reto será significativo – añadió el Obispo de Roma – “más allá de la acción concreta, cuando ofrezca a la persona una puerta abierta hacia una vida nueva”. “Parafraseando el Evangelio de Juan, si se nos buscara y se nos alabara sólo porque la gente comió pan, y nos sintiéramos como reyes por esa razón, estaríamos traicionando el mensaje de Jesús” Además, Francisco les recordó: “El Señor nos propone ser fermento de un reino de justicia, de amor y de paz. Nos pide que seamos nosotros los que demos de comer a su Pueblo ese pan partido que es Él mismo, enseñándonos que el que quiere ser verdaderamente grande debe hacerse servidor de todos”. “Siempre al pobre hay que recibirlo, acompañarlo e integrarlo. Todo un trabajo” Cáritas como esa mano tendida que es de Cristo El último reto que destacó el Papa fue el de “ser cauce de la acción de la comunidad eclesial”. Y explicó que “la Iglesia, como cuerpo místico de Cristo, prolonga en la historia su acción, por ello, Cáritas se nos propone como esa mano tendida que es de Cristo cuando nosotros la ofrecemos al que nos necesita, y a la vez nos permite aferrar a Cristo cuando Él nos interpela en el sufrimiento del hermano”. “Mirar al hermano que está caído, no olvidemos que el único momento en que nos es lícito mirar a una persona de arriba hacia abajo es para ayudarlo a levantarse, después nunca más” Francisco añadió: “Ser cauce debería entenderse, sobre todo, como esa oportunidad – de la que todos deberían aprovecharse – para hacer esa experiencia única y necesaria a la que el Señor nos invita cuando dice: ¿Quieres saber quién es tu prójimo? Ve tú y haz lo mismo’”. Y se despidió invocando la bendición de Dios, pidiéndoles que conserven el buen humor, que es parte del Espíritu Santo, sin olvidarse de rezar por él.
Libro de oraciones para circenses y feriantes
El Departamento de Pastoral de Circos y Ferias ha editado un pequeño libro en el que recopila, para circenses y feriantes, las oraciones del cristiano y algunas específicas de estos trabajos bajo el título, «Mis oraciones de cristiano. En el camino, en la caravana, en el recinto ferial, en la carpa». Para los circenses y feriantes, por su peculiar vida itinerante, es difícil participar con los demás cristianos en la eucaristía y los sacramentos. Por eso, este libro, editado por EDICE, quiere ser una respuesta a las palabras del papa Francisco, «La Iglesia se preocupa de los problemas que acompañan su vida itinerante y los quiere ayudar». Oraciones de los circenses y feriantes «Mis oraciones de cristiano» se ha querido adaptar a las peculiaridades de los circenses y feriantes. Debido a los reducidos espacios de las caravanas, se ha editado en un formato pequeño y muy manejable. Además, la primera página es una ficha personal que puede ser de gran utilidad para ir anotando la recepción de los sacramentos, pues una de las dificultades que tienen, sobre todo los circenses, es saber dónde y cuándo han recibido los sacramentos. El libro consta de siete partes: oraciones del cristiano; oraciones de los circenses y feriantes; oraciones a la Virgen María; oraciones a San José; oraciones a los Ángeles; oraciones para el camino; y oraciones variadas. Algunas de las oraciones específicas para ellos, que se recogen en el segundo capítulo, son la oración del circense y del feriante; oración del artista circense; oración del feriante; oración del payaso, o la oración a la Madre de los circenses y feriantes. Por su vida itinerante, se han incorporado la oración a Cristo de la carretera, a la Virgen de los itinerantes, a la Virgen de la Prudencia, la oración del conductor o a San Cristóbal. Según relata José Aumente al semanario Alfa y Omega detrás del proyecto, hay una preocupación por la formación de los circenses y feriantes. «Toda persona, al nacer, pertenece a un ayuntamiento, una parroquia, un obispado, pero esta gente no. Suele pasar que cuando nace un niño, y antes de poder inscribirlo, los padres ya han tenido que cambiarse de ciudad para dar otro espectáculo». Ante esta circunstancias, «¿cómo continuo enseñándoles y ayudándoles a rezar?», se preguntaba Aumente. Paralelamente, el director había compuesto algunas oraciones que entregaba a las familias cada vez que iba a presidir alguna celebración o sacramento. «Entonces, las recopilé todas, añadí algunas otras que fui encontrado aquí y allá y editamos el libro». La obra, que se titula Mis oraciones de cristiano. En el camino, en la caravana, en el recinto ferial, en la carpa ya ha comenzado a repartirse gratuitamente. De hecho, «el otro día estuve en un bautizo en el circo Baluy y se lo entregué, y en los próximos días lo repartiré en Palencia y Valladolid», confirma Aumente. El compendio, además, cuenta con una ficha personal en el que el propietario del ejemplar puede ir apuntando la fecha en la que recibió los diferentes sacramentos. «Como llevan una vida itinerante, no es fácil acordarse de la fecha y el lugar de todos los sacramentos. Ahí pueden apuntarlo». Por otro lado, «al ser personalizado se fomenta que cada uno tenga una relación personal con el Señor a través de esas oraciones». En este sentido, el director del Departamento de Pastoral de Ferias y Circos en la CEE subraya «la profunda religiosidad de los circenses y feriantes. Y como hijos que son, la Iglesia madre quiere estar cerca de ellos», concluye Aumente, que de aquí a la Navidad tiene programados bastantes bautizos y comuniones.
Tiempo de la Creación 2022: Los obispos españoles llaman la atención sobre la crisis energética y la paz
Del 1 de septiembre al 4 de octubre la Iglesia celebra el Tiempo de la Creación, una iniciativa ecuménica del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral que promueve la celebración de la vida y la protección de la creación de Dios. Este es un tiempo en que los cristianos de todo el mundo, rezan, desarrollan proyectos y otros se movilizan para proteger la creación. Se trata de acciones urgentemente necesarias. El papa Francisco nos invita en en su mensaje de este año a practicar una espiritualidad ecológica, como ya hiciera en Laudato Si. También pone enfásis en los clamores amargos: los de la «hermana Madre tierra», los más pobres, los pueblos nativos y nuestros propios hijos. El Departamento de Ecología Integral de la Conferencia Episcopal Española centra su atención este año en la crisis energética y la paz, un aspecto que también recuerda el papa Francisco: Lo repito: «Quiero pedirles en nombre de Dios a las grandes corporaciones extractivas —mineras, petroleras—, forestales, inmobiliarias, agro negocios, que dejen de destruir los bosques, humedales y montañas, dejen de contaminar los ríos y los mares, dejen de intoxicar los pueblos y los alimentos»[5]. V Seminario de Ecología Integral Igualmente, en su V Seminario de Ecología Integral, el Departamento ha querido abordar esta problemática tan urgente y necesaria en este momento histórico: Retos para el cuidado de la casa común: «Sostenibilidad, crisis energética y extractivismo». Se contará con intervenciones desde América Latina, con quien el departamento pudo estrechar lazos en abril de 2022, ya que sus responsables del se entrevistaron como un grupo de la «Caravana latinoamericana para la Ecología Integral«, encabezados por por Monseñor Vicente de Paula Ferreira, Obispo auxiliar de la Archidiócesis de Belo Horizonte y Secretario de la Comisión para la Ecología Integral de la Comisión Nacional de los Obispos de Brasil. A continuación ofrecemos el Mensaje íntegro de los Obispos de la Subcomisión de Acción Caritativa y Social de la Conferencia Episcopal Española Visualiza todas las sesiones Primera sesión: Segunda sesión: Tercera Sesión: Cuarta sesión: El Mensaje de los obispos españoles Mensaje ante la jornada mundial de oración por el cuidado de la Creación 1 de Septiembre de 2022 Crisis energética, paz y cuidado de la creación El día 1 de septiembre celebramos la Jornada Mundial de Oración por el cuidado de la Creación. Es un momento especial en la vida de las naciones y en la vida de la Iglesia. Vivimos el Tiempo de la Creación, que finaliza el 4 de octubre, día de san Francisco de Asís, en un contexto de conflicto bélico de gran repercusión en la vida de Europa y especialmente en Ucrania. Es el momento oportuno para renovar nuestra fe y nuestra oración, pues se ha puesto en cuestión la paz internacional y se están provocando graves daños a la casa común. La guerra en Europa nos ha sorprendido a todos y ha puesto sobre la mesa la profunda interconexión entre la seguridad energética, el riesgo de un conflicto armado y el peligro de destrucción de toda forma de vida, que ya diagnosticó hace casi 60 años San Juan XXIII (1). Incluso, vuelven de nuevo amenazas y riesgos que parecían ya olvidados, pues en esta encrucijada emerge de nuevo con fuerza la “cuestión nuclear”, tanto en el caso del conflicto entre Rusia y Ucrania, como en otras partes del mundo. La Carta encíclica Pacem in terris de San Juan XXIII hacía ya una llamada a “todos los hombres de buena voluntad” (2) a no sembrar el miedo en la humanidad y a no destruir la vida, una llamada que, desgraciadamente, sigue siendo actual en un tiempo como el nuestro, marcado por la guerra y la degradación medioambiental: “Los pueblos viven bajo un perpetuo temor, como si les estuviera amenazando una tempestad que en cualquier momento puede desencadenarse con ímpetu horrible. No les falta razón, porque las armas son un hecho”(3). En la década de 1960 fue precisamente cuando emergió también la preocupación por la cuestión medioambiental; fue la época en la que las primeras voces científicas alertaron de la importancia del cuidado de la naturaleza y del profundo vínculo entre ese cuidado, la salud humana y la paz. El Consejo Mundial de la Iglesias inició, poco después, la iniciativa ecuménica “Justicia, Paz e Integridad de la Creación” con la que la Iglesia Católica, con el paso del tiempo, se ha identificado (4). Crisis energética y crisis alimentaria Hay una interdependencia evidente entre los atentados contra la paz y su incidencia en la casa común, en el orden de la Creación. Cuando ya estaba naciendo un cierto consenso para afrontar los problemas de fondo de la humanidad en el orden energético y en el orden alimentario, con la guerra se ha puesto en peligro el equilibrio en la disponibilidad de recursos alimentarios para numerosas poblaciones que dependen de los graneros sometidos a la violencia del conflicto y, sobre todo, están en riesgo alimentario importantes poblaciones de los países más pobres, pues son preferentemente esos países los que se están viendo especialmente afectados por las múltiples crisis sanitarias, geopolíticas y climáticas. También los expertos, en su reciente Informe sobre Desarrollo Sostenible del año 2022, confirman el camino para superar el delicado momento actual: paz, diplomacia y cooperación internacional son las condiciones necesarias para que el mundo progrese hacia la consecución de los objetivos de la Agenda 2030. La guerra de Ucrania y otros conflictos militares son tragedias humanitarias que tienen un gran impacto en la prosperidad y en las sociedades del mundo entero, especialmente en los pobres, y tienen la capacidad de ampliar las crisis climáticas y de biodiversidad (5). La comunidad internacional, y también nuestro país, se ha comprometido en estos últimos años, a realizar una transición hacia el uso de energía no contaminante y lograr una agricultura sostenible, pues “sabemos que la tecnología basada en combustibles fósiles muy contaminantes – sobre todo el carbón, pero aún el petróleo y, en menor medida, el gas – necesita ser reemplazada progresivamente y sin demora” (6). Afrontar
Construir el futuro con los migrantes y los refugiados
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA 108ª JORNADA MUNDIAL DEL MIGRANTE Y DEL REFUGIADO 2022 (25 de septiembre de 2022) «No tenemos aquí abajo una ciudad permanente, sino que buscamos la futura» (Hb 13,14). Queridos hermanos y hermanas: El sentido último de nuestro “viaje” en este mundo es la búsqueda de la verdadera patria, el Reino de Dios inaugurado por Jesucristo, que encontrará su plena realización cuando Él vuelva en su gloria. Su Reino aún no se ha cumplido, pero ya está presente en aquellos que han acogido la salvación. «El Reino de Dios está en nosotros. Aunque todavía sea escatológico, sea el futuro del mundo, de la humanidad, se encuentra al mismo tiempo en nosotros». [1] La ciudad futura es una «ciudad de sólidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios» (Hb 11,10). Su proyecto prevé una intensa obra de edificación, en la que todos debemos sentirnos comprometidos personalmente. Se trata de un trabajo minucioso de conversión personal y de transformación de la realidad, para que se adapte cada vez más al plan divino. Los dramas de la historia nos recuerdan cuán lejos estamos todavía de alcanzar nuestra meta, la Nueva Jerusalén, «morada de Dios entre los hombres» (Ap 21,3). Pero no por eso debemos desanimarnos. A la luz de lo que hemos aprendido en las tribulaciones de los últimos tiempos, estamos llamados a renovar nuestro compromiso para la construcción de un futuro más acorde con el plan de Dios, de un mundo donde todos podamos vivir dignamente en paz. «Pero nosotros, de acuerdo con la promesa del Señor, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva donde habitará la justicia» (2 P 3,13). La justicia es uno de los elementos constitutivos del Reino de Dios. En la búsqueda cotidiana de su voluntad, ésta debe edificarse con paciencia, sacrificio y determinación, para que todos los que tienen hambre y sed de ella sean saciados (cf. Mt 5,6). La justicia del Reino debe entenderse como la realización del orden divino, de su armonioso designio, según el cual, en Cristo muerto y resucitado, toda la creación vuelve a ser “buena” y la humanidad “muy buena” (cf. Gn 1,1-31). Sin embargo, para que reine esta maravillosa armonía, es necesario acoger la salvación de Cristo, su Evangelio de amor, para que se eliminen las desigualdades y las discriminaciones del mundo presente. Nadie debe ser excluido. Su proyecto es esencialmente inclusivo y sitúa en el centro a los habitantes de las periferias existenciales. Entre ellos hay muchos migrantes y refugiados, desplazados y víctimas de la trata. Es con ellos que Dios quiere edificar su Reino, porque sin ellos no sería el Reino que Dios quiere. La inclusión de las personas más vulnerables es una condición necesaria para obtener la plena ciudadanía. De hecho, dice el Señor: «Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver» (Mt 25,34-36). Construir el futuro con los migrantes y los refugiados significa también reconocer y valorar lo que cada uno de ellos puede aportar al proceso de edificación. Me gusta ver este enfoque del fenómeno migratorio en unavisión profética de Isaías, en la que los extranjeros no figuran como invasores y destructores, sino como trabajadores bien dispuestos que reconstruyen las murallas de la Nueva Jerusalén, la Jerusalén abierta a todos los pueblos (cf. Is 60,10-11). En la misma profecía, la llegada de los extranjeros se presenta como fuente de enriquecimiento: «Se volcarán sobre ti los tesoros del mar y las riquezas de las naciones llegarán hasta ti» (60,5). De hecho, la historia nos enseña que la aportación de los migrantes y refugiados ha sido fundamental para el crecimiento social y económico de nuestras sociedades. Y lo sigue siendo también hoy. Su trabajo, su capacidad de sacrificio, su juventud y su entusiasmo enriquecen a las comunidades que los acogen. Pero esta aportación podría ser mucho mayor si se valorara y se apoyara mediante programas específicos. Se trata de un enorme potencial, pronto a manifestarse, si se le ofrece la oportunidad. Los habitantes de la Nueva Jerusalén —sigue profetizando Isaías— mantienen siempre las puertas de la ciudad abiertas de par en par, para que puedan entrar los extranjeros con sus dones: «Tus puertas estarán siempre abiertas, no se cerrarán ni de día ni de noche, para que te traigan las riquezas de las naciones» (60,11). La presencia de los migrantes y los refugiados representa un enorme reto, pero también una oportunidad de crecimiento cultural y espiritual para todos. Gracias a ellos tenemos la oportunidad de conocer mejor el mundo y la belleza de su diversidad. Podemos madurar en humanidad y construir juntos un “nosotros” más grande. En la disponibilidad recíproca se generan espacios de confrontación fecunda entre visiones y tradiciones diferentes, que abren la mente a perspectivas nuevas. Descubrimos también la riqueza que encierran religiones y espiritualidades desconocidas para nosotros, y esto nos estimula a profundizar nuestras propias convicciones. En la Jerusalén de las gentes, el templo del Señor se embellece cada vez más gracias a las ofrendas que llegan de tierras extranjeras: «En ti se congregarán todos los rebaños de Quedar, los carneros de Nebaiot estarán a tu servicio: subirán como ofrenda aceptable sobre mi altar y yo glorificaré mi Casa gloriosa» (60,7). En esta perspectiva, la llegada de migrantes y refugiados católicos ofrece energía nueva a la vida eclesial de las comunidades que losacogen. Ellos son a menudo portadores de dinámicas revitalizantes y animadores de celebraciones vibrantes. Compartir expresiones de fe y devociones diferentesrepresenta una ocasión privilegiada para vivir con mayor plenitud la catolicidad del pueblo de Dios. Queridos hermanos y hermanas, y especialmente ustedes, jóvenes, si queremos cooperar con nuestro Padre celestial en la construcción del futuro, hagámoslo junto con nuestros hermanos y hermanas migrantes y refugiados. ¡Construyámoslo hoy! Porque el futuro empieza hoy, y empieza por cada uno de nosotros. No podemos dejar a las próximas
Día Mundial contra la Trata de Personas 2022: “Uso y abuso de las tecnologías”
Las nuevas tecnologías se han convertido en una potente herramienta de captación de víctimas de la Trata En el año 2000, el Protocolo de Naciones Unidas para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, denominado Protocolo de Palermo, definía por vez primera en el artículo 3 la trata de personas como: la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación. Esa explotación incluirá, como mínimo, la explotación de la prostitución ajena u otras formas de explotación sexual, los trabajos o servicios forzados, la esclavitud o las prácticas análogas a la esclavitud, la servidumbre o la extracción de órganos. Trece años después, los estados miembros designaron el día 30 de julio como el Día Mundial contra la Trata. La campaña que realiza este año la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) tiene como lema “Uso y abuso de la tecnología”. Según la definición, la captación es una de las acciones que forman parte del delito de trata de personas. En los últimos años, el incremento exponencial del uso de las tecnologías, ha convertido esta herramienta en un potente medio de conexión y comunicación. Prácticamente nadie en este planeta escapa al uso de las tecnologías para casi todo. Tanto es así, que se ha convertido también en una potente y actual forma de captación. Las redes sociales y en general todo el universo internet son utilizadas también con este objetivo. Según un estudio de la UNODC, durante la pandemia se incrementó considerablemente la captación de nuevas víctimas por este medio, entre ellas niños, niñas y personas que, debido a la crisis sanitaria y económica provocada por la pandemia, se habían visto abocados a situaciones de riesgo o mayor vulnerabilidad. En Perú, por poner un ejemplo, las redes sociales como forma de captación fueron utilizadas en el 80% de los casos. Cada vez dedicamos más horas de nuestra vida a las redes sociales y a la oferta tecnológica a nuestro alcance. De todos es conocido el impacto que el uso excesivo y sin control de las tecnologías provoca en las personas y en su dimensión relacional. Entre los riesgos a los que nos enfrentamos están el Grooming, Ciberbullying, Phishing, Sexting , Hacking, etc. Nuevos términos y conceptos que definen un universo complejo con todas sus posibilidades y peligros. Para los jóvenes, navegar por internet se ha convertido en una de las actividades más comunes y habituales cada día, prácticamente se trata de un nuevo estilo de vida y de relacionarse. Esto les expone aún más al riesgo de ser captados por las redes de trata de personas. Otro de los aspectos negativos de las nuevas tecnologías es el acceso a la pornografía por internet, que facilita que los jóvenes se inicien cada vez a edad más temprana en el consumo de pornografía. Se estima que los niños con 12 años ya acceden a páginas con contenidos pornográficos. La pornografía, para muchos jóvenes, se ha convertido en el lugar donde se “educan” sexualmente. Los contenidos violentos y agresivos, la dominación sobre la mujer provoca que se acaben normalizando actitudes sexistas. Estas conductas promueven la cosificación de la persona, concretamente la mujer, como mero objeto de uso y disfrute. La pornografía podemos considerarla como la antesala de la prostitución; no es de extrañar, por lo tanto, que haya aumentado el consumo de prostitución por parte de hombres y chicos cada vez más jóvenes. No olvidemos que la trata de personas con fines de explotación sexual es una consecuencia de la prostitución. Ante esta realidad, no podemos permanecer indiferentes. El papa Francisco nos lo recuerda constantemente. La trata de personas es un problema de todos y de todas. Conocer las causas, los riesgos y peligros nos permite estar alertas para prevenir y evitar más sufrimiento. “(…) todavía hay millones de personas –niños, hombres y mujeres de todas las edades- privados de su libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud (…) la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, queda privada de la libertad, mercantilizada, reducida a ser propiedad de otro, con la fuerza, el engaño o la constricción física y psicológica; es tratada como un medio y no como un fin (…)” (Papa Francisco. Fratelli Tutti, n. 24) “La fuerza del cuidado. Mujeres, economía y trata de personas” ha sido el lema para la Jornada Mundial de Oración y Reflexión contra la Trata 2022, 8 de febrero, día de Santa Josefina Bakhita. En su mensaje, el papa Francisco menciona expresamente las “dramáticas consecuencias de modelos de relaciones fundados en la discriminación y en la sumisión” de las que cada año son miles las mujeres y niñas víctimas. “La trata de personas, a través de la explotación sexual, devuelve violentamente a las mujeres y niñas a su supuesto papel de subordinadas a la prestación de servicios sexuales, dispensadoras de placer, lo que vuelve a proponer un modelo de relaciones marcado por el poder del género masculino sobre el femenino.” Frente a esta realidad, expresión de la cultura del descuido, se nos ofrece como única alternativa la cultura del cuidado. Solo desde el cuidado de la misericordia y el amor podemos transformarnos para lograr ser capaces de ver al otro como un hermano o una hermana. Solo así seremos capaces de respetar la dignidad de cada persona, sus derechos fundamentales, fomentando relaciones sanas entre iguales, que promuevan vínculos sólidos con los que construir una sociedad fraterna. “Reconocer la dignidad de la persona es el primer acto de cuidado”, como nos dice el papa Francisco. Mª Francisca Sánchez Vara Directora del Departamento de Trata de la Conferencia Episcopal Española También te puede interesar: Informe
Bautizo en la Carpa circense
Hace unos días José Aumente, como es frecuente, se desplazó hasta la provincia de Barcelona para celebrar el bautizo del hijo de una familia circense. Dada la movilidad de circenses y feriantes, es habitual que un capellán se tenga que desplazar al lugar donde trabajan. La vocación de sacerdotes, y laicos que desarrollan su vocación en la Pastoral de la Movilidad Humana es acompañar y atender a estas familias que tan a menudo no tienen una parroquia o una comunidad cristiana donde puedan celebrar los sacramentos. Mientras que la parroquia, con sus estructuras pastorales, sale al encuentro de las necesidades de la población cristiana que vive en su territorio, ayudándola a reconocerse en la comunidad local, para la gente de la feria y, sobre todo, para la del circo, es prácticamente imposible pertenecer a una comunidad eclesial tradicional. Es la Iglesia la que acude a su llamada. La carpa del circo se llenó de alegría y de fiesta por la acogida de un nuevo hijo en el seno de la Iglesia, miembro de una familia de cinco generaciones de circenses,
Apoyo de la Iglesia española al Tratado para la Prohibición de las Armas Nucleares de la ONU (TPAN) y petición para que el Gobierno firme y ratifique el Tratado
Según podemos leer en su página web, la Comisión General de Justicia y Paz lleva varios años trabajando con el fin de sensibilizar contra el uso de armas nucleares formando parte, desde noviembre de 2018, de la Campaña Internacional para Abolir las Armas Nucleares (ICAN). El responsable de Justicia y Paz, Monseñor Javier Vilanova, Obispo Auxiliar de Barcelona, se ha adherido al Tratado, así como Monseñor Jesús Fernández, Obispo de Astorga y Fernando García Cadiñanos, Obispo de Mondoñedo-Ferrol. Los tres son miembros de la Comisión de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Española. Por ello, animamos a cualquier persona, organización, entidad o parroquia de la Iglesia española a que se una, impulse y exprese su apoyo al Tratado para la Prohibición de las Armas Nucleares de la ONU. Lo puedes hacer rellenando el formulario. DESCARGALO AQUÍ
Pilar Gallardo, ante las muertes en Melilla: «No queremos construir un futuro descartando vidas humanas»
El miércoles 13 de julio, la Delegación Diocesana de Migraciones de Málaga celebró una nueva edición del Círculo de Silencio, que abordó las muertes en Melilla ocurridas el 24 de Junio en la Valla de Melilla. El Círculo de Silencio es un espacio de reflexión y oración. En este último Círculo celebrado en la la plaza de la Constitución de Málaga capital, participaron unas 70 personas. En la provincia también se convocaron círculos del silencio. Es el caso de Álora, que lo celebró también ese día a las 19.30 horas a las puertas de la iglesia de la Veracruz, y de Churriana, donde se llevó a cabo en la plaza del Mirador, a las 20.45 horas. En Arriate su celebración está fijada para el miércoles 20 a las 20 horas, y en Alhaurín de la Torre se suspende hasta el mes de septiembre. Los obispos españoles publicaron una nota ante los acontecimientos de Melilla titulada: No más muertes en las fronteras , donde afirman que los migrantes «No son “invasores”, solo son seres humanos que buscan llegar a Europa huyendo de guerras activas (57 en el mundo, 30 en África)» En palabras de Pilar Gallardo Quero, delegada de Migraciones de la Diócesis de Málaga, «en estos encuentros queremos reflexionar y dejarnos interpelar por el drama que están viviendo hoy migrantes y refugiados. El pasado Círculo vino marcado, inevitablemente, por los últimos acontecimientos sucedidos en la frontera hispano-marroquí el día 24 de junio. Se desconoce la cifra exacta aún, pero más de 100 personas resultaron heridas y otras muchas fallecidas, en el intento de cruzar la frontera. La Iglesia en Málaga y Melilla, así como la sociedad civil, han realizado numerosas manifestaciones y declaraciones públicas para denunciar la violación de los derechos humanos». En los Círculos, de forma habitual, se cuenta con testimonios diversos. En esta ocasión, se compartió una reflexión de Fernando Moreno, diácono en Melilla, junto con el relato de uno de los chicos que llegaron el día 24 y que ha acudido a la asociación Geum Dodou (Vida y Coraje). Esta asociación, formada por las hermanas apostólicas del Corazón de Jesús y las hermanas del Ángel de la Guarda, así como por voluntarios de la ciudad de Melilla, lleva atendiendo y acompañando desde 2018 a personas migrantes y refugiadas. Actualmente, además, se encuentran cinco chicos de Deusto y Comillas haciendo voluntariado. Uno de ellos, Iñaki, traduce el testimonio de Kim, un joven de Sudan del Sur que inició su trayecto migratorio en el 2014. El propio papa Francisco, en un mensaje difundido en su cuenta personal en Twitter el 28 de junio, ha manifestado su consternación por las personas migrantes fallecidas en la frontera de Melilla «mientras perseguían la esperanza de una vida mejor». El pontífice ha reconocido recibir con dolor la noticia de esta tragedia y pide orar juntos por ellos y para que el Señor «nos abra el corazón y estas desgracias no sucedan de nuevo». Pilar Gallardo continúa explicando que, «tras el testimonio y el tiempo de silencio, escuchamos el poema de Ana Medina, sobre los muros y vallas que construimos. Gracias a su sensibilidad, pudimos expresar todos tantos sentimientos compartidos». El encuentro terminó con la canción interpretada por Zarys Falcón, de Katanga dub, en homenaje a las víctimas del último salto a la valla: El Círculo del Silencio es una convocatoria pública en la que toda persona puede participar, con momentos de silencio y reflexión en la plaza pública para hacer visible la protesta ciudadana ante la situación que viven las personas obligadas a migrar. Como continúa expresando la delegada: «puede que sea más importante que nunca seguir manifestando públicamente nuestra indignación, por ello, invitamos a seguir participando en los Círculos del Silencio, como una forma de expresar que no somos indiferentes a la falta de dignidad y de derechos, y que no queremos construir un futuro descartando vidas humanas». Escucha las alocuciones de Fernando Moreno y de Ana Medina aquí
